【民为贵社稷次之君为轻原文】一、
“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子·尽心下》。这句话是孟子在与齐宣王对话中提出的重要政治理念，强调了人民在国家治理中的核心地位，认为国家的稳定和政权的合法性都建立在人民的支持之上。
孟子通过这一观点，表达了对仁政思想的推崇，主张统治者应以民为本，关注百姓的生活和福祉，而非只顾自身权力和利益。他认为，如果一个君主不能体恤百姓，那么即使拥有社稷（国家），也不值得尊重；而如果百姓安居乐业，国家自然稳固，君主的地位也才能长久。
这句话不仅体现了儒家“民本”思想的核心，也对中国古代政治文化产生了深远影响，成为后世治国理政的重要参考依据。
二、原文与释义对照表
| 原文 | 释义 |
| 民为贵，社稷次之，君为轻 | 人民是最宝贵的，国家其次，君主则最为次要。 |
| 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” | 孟子说：“人民是最重要的，国家其次，君主则最不重要。” |
| 是故得乎丘民而为天子，得乎天子以为诸侯，得乎诸侯以为大夫。 | 所以，得到民众拥护的人可以成为天子，得到天子信任的人可以成为诸侯，得到诸侯信任的人可以成为大夫。 |
| 诸侯不仁，不必望民之附也；卿大夫不仁，不必望民之亲也；士庶人不仁，不必望民之信也。 | 如果诸侯不仁，就不必期望民众归附；如果卿大夫不仁，就不必期望民众亲近；如果士人和普通百姓不仁，就不必期望民众信任。 |
三、思想内涵分析
1. 民本思想
孟子强调“民为贵”，将人民视为国家的根本，认为统治者的权力来源于人民的支持，而非血统或武力。
2. 国家与君主的关系
国家（社稷）是维持社会秩序的工具，而君主则是国家的象征。但若君主不能为民谋利，则其地位不应高于人民。
3. 仁政的重要性
孟子认为，只有施行仁政，才能赢得民心，从而实现长治久安。否则，即使拥有权力，也无法维持统治。
4. 历史与现实意义
这一思想在后世被不断引用，如唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”的名言，正是对“民为贵”思想的继承与发展。
四、结语
“民为贵，社稷次之，君为轻”不仅是孟子的政治哲学核心，更是中国传统文化中“以人为本”理念的集中体现。它提醒后人，无论身处何种时代，都不能忽视人民的力量与价值。唯有以民为本，才能实现真正的国家强盛与社会和谐。
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