【皇甫谧《高士传》原文及译文】在中国古代文学与史学的交汇处，有一部极具价值的著作——《高士传》，作者为西晋时期的学者皇甫谧。这部书以记载古代隐逸之士、贤人志士为主，旨在弘扬高尚品德与淡泊名利的精神风貌。它不仅是一部人物传记集，更是一面映照古人精神世界的镜子。

一、《高士传》简介

《高士传》共三卷，收录了从上古至汉代的高士数十人，如巢父、许由、严子陵等，他们或隐居山林，或不仕朝廷，皆以清高自持、不慕荣华而著称。皇甫谧在书中不仅记录了这些人的生平事迹，还通过简练的语言表达了对他们的敬仰之情。

该书语言质朴，内容真实，虽非正史，但因其独特的视角和深刻的道德寓意，在后世备受推崇，成为研究古代隐逸文化的重要文献。

二、原文选录（节选）

1. 巢父

巢父者，尧时人也。尧以天下让许由，许由不受，逃去。尧又召之，曰：“夫子立而天下治，而我犹为人君，其可乎？”许由曰：“吾闻之，鸟兽不可与同群，吾岂以人之君为尊哉！”遂耕于颍水之阳，终身不仕。

译文：

巢父是尧帝时期的人。尧帝想把天下让给许由，许由拒绝接受，并逃走了。尧帝再次召见他，说：“先生若能出仕，天下便可安定，而我仍做国君，这是否合适呢？”许由回答：“我听说，鸟兽不能与人类同群，我又怎么会以国君的身份为尊呢？”于是他在颍水北岸耕种，一生不入仕途。

2. 许由

许由，字武仲，隐于箕山。尧欲禅让，使使者往聘，曰：“夫子立而天下治，愿先生莅临。”许由曰：“汝何谓‘天下’？天下者，天下人之天下也，非一人之天下也。吾宁游戏于涧谷之间，安乐于山林之下，岂能为汝所役乎？”遂遁耕于颍水之上，终身不仕。

译文：

许由，字武仲，隐居在箕山。尧帝想将王位传给他，派使者前去邀请，说：“先生若能出仕，天下便可安定，希望您能来辅佐。”许由回答：“你所说的‘天下’是什么意思？天下是天下人的天下，不是一个人的天下。我宁愿在山涧中嬉戏，安享山林之乐，怎么愿意为你效劳呢？”于是他隐居在颍水边，终生不入仕途。

3. 严子陵

严子陵者，名光，会稽人也。少有高节，与光武帝同学。帝即位，遣使征之，不至。后帝微行，访其庐，见其披发卧，帝曰：“子陵，岂欲作朕之友乎？”光不应。帝曰：“昔者共游，今乃如此。”光曰：“昔在布衣，今日为天子，岂可比肩乎？”遂不复见。

译文：

严子陵，名光，是会稽人。年少时就有高尚的节操，曾与光武帝一同求学。光武帝登基后，派人去请他出仕，但他没有答应。后来光武帝微服私访，来到他的住所，看见他披散头发躺在床上，便说：“子陵，你是不是想做我的朋友？”严光没有回应。光武帝说：“从前我们一同游学，如今却这样？”严光答：“从前我是平民，现在你是天子，怎能与你并肩呢？”于是不再相见。

三、《高士传》的意义与影响

《高士传》虽然篇幅不长，但其所展现的精神世界却极为丰富。它不仅记录了那些远离尘世、追求内心宁静的高士，也反映了当时社会对“隐逸”文化的推崇。在儒家思想主导的时代，这种“独善其身”的选择，既是对现实的不满，也是一种超脱世俗的理想。

此外，《高士传》也为后世文人提供了精神上的寄托。许多士大夫在仕途受挫时，往往以“高士”自勉，寻求心灵的安宁与自我价值的实现。

四、结语

皇甫谧的《高士传》，不仅是一部历史人物的传记集，更是一部关于人格、理想与精神追求的哲学之作。它提醒我们，在纷繁复杂的世界中，保持内心的清明与独立，是一种难得的智慧。

读《高士传》，不仅是了解古代高士的故事，更是与古人对话，感受那份超越时代的高洁与从容。