原文：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

翻译：

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人乘船在赤壁下游玩。清凉的微风吹拂着水面，湖面平静无波。我举起酒杯劝客人喝酒，并吟诵《明月》的诗句，歌唱《窈窕》的篇章。不久后，月亮从东山升起，在斗宿和牛宿之间缓缓移动。白茫茫的雾气笼罩着江面，水光连着天际。我们任凭小船随波漂流，仿佛置身于广阔的天地之间，浩浩荡荡如同驾风飞翔，却不知道停在哪里；轻飘飘地仿佛脱离尘世，羽化成仙。

这时我们喝得很尽兴，敲打着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的船桨，兰木制成的船桨，划动清澈明亮的水波，逆流而上追逐月光。我的心悠悠然，遥望着美人却远隔天涯。”有一个客人吹奏洞箫，随着歌声伴奏。那声音呜咽低回，像是哀怨又像是思念，像是哭泣又像是倾诉，余音悠长不断，像细丝般缠绕不绝。这音乐能让深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇落泪。

我神情严肃，整理好衣襟端正坐着，问客人：“为什么会有这样的声音呢？”客人回答：“‘月光明亮星星稀疏，乌鹊向南飞去’，这不是曹操的诗句吗？向西眺望夏口，向东看到武昌，山川环绕交错，一片苍翠茂盛，这不是当年曹操被困于周瑜的地方吗？当他攻破荆州，占领江陵，顺着长江向东进军时，战船首尾相连长达千里，旗帜遮蔽了天空。他在江边饮酒，横执长矛吟诗，确实是一代英雄啊，可是现在又在哪里呢？何况我和你只是在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，乘坐一只小船，举起葫芦酒杯互相敬酒。我们就像蜉蝣一样短暂地生活在天地之间，渺小得如同沧海中的一粒沙子。感叹人生的短暂，羡慕长江的永恒。想要与神仙一起遨游，与明月同在直到永远。但这些愿望不可能轻易实现，只能寄托这份悲伤于凄凉的秋风之中。”

我说：“你也了解水和月亮的变化吗？江水奔腾而去，似乎已经消失，但实际上它并未真正流逝；月亮有时圆满有时残缺，但最终并没有增加或减少。如果从变化的角度来看，天地万物都未曾停止过瞬间的变化；但如果从不变的角度看，那么事物与我都没有尽头，又有什么好羡慕的呢！况且天地之间，万物各有归属，如果不是属于我们的东西，哪怕是一点点也不能强取。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到它们就成为美妙的声音，眼睛看到它们就变成美丽的色彩，获取它们没有限制，使用它们也不会枯竭，这是大自然赋予我们的无尽宝藏，也是我们可以共同享受的东西。”

客人听了很高兴，洗了杯子重新斟酒。菜肴吃完后，杯盘杂乱地摆放着。大家互相靠着躺在船舱里，不知不觉东方已经发白了。

以上就是《前赤壁赋》的原文及其翻译。这篇作品以其优美的语言和深刻的哲理，成为中国古代文学的经典之作。